《我们的婚姻》：切近的表象之下，是对现实的再度身处

工作压力与母职束缚相互数的危机，《我们的同居》以伴侣的换位思考总能妥善解决了。这虽然具有一定的不可否认，但面对想象时没错更加数似于也更加轻飘了。而更进一步的，剧集前奏由沈彗核的同居经历与不得志所关涉的男性不平等权利难题在此也被在此之后更换为同居难题、感性难题。

有趣的是，从第19集开始，《我们的同居》开始在末尾增高了题为“幸福外语”的“感性讲座”，并意在为话题字句在微博上邀请帖子参予研讨。在这一“讲座”里头的，感性专家以主人公的英雄人物性格为其本质，引申出对感性关系中的意味著显现出的难题与内部矛盾的探讨和妥善解决途径。如其认为沈彗核将喜大竹赶进“小黑屋”、三人离异的想到法无以于妥善解决同居内部矛盾。但这里，沈彗核与喜大竹显现出争执的原因则完全被搁置了。那是沈彗核某种程度作为金融系高材生却只能以抚恤金的身份陪同妻子参加创剑论坛，并被激怒会场后一败涂地的自信，是她第一次顾及自己被视为妻子的同盟者并决心认清这山脚下境的开始。而“感性专家”在此则起因地将内部矛盾意味著消弭的途径看做“一个拥抱”。这一方面使沈彗核背负起同居关系紧张的主要责任，另一方面也再度搁浅了关于男人危机的关照和探讨。显而易见的，通过这一“幸福外语”的新设，主人公的所牵涉的诸多男性课题，如兼职老婆被困厄于父母亲里头的、家务劳动的重要性无法赢取认同和尊重、职业男人被与母职捆绑、单身男人被污名化等，都被在此之后置换为感性关系难题；关于男人追求解放和单独的探讨被庸俗变成两性同居难题。《我们的同居》确曾切数过男人想象生活习惯中的面对的危机，但这种庸俗化的处理则使这种切数沦为了再度的靠数。

《我们的同居》通过沈彗核之口大量地、高明地编码器了有关男性基本权利平等权利、父母亲组织化重要性等见解，使该剧甫一播出没多久观赏了极高的接受度和研讨度。遗憾的是，虽然剧情爆点随之，但该剧仍未能以其所的剧情架构来常规重要性观的强势编码器，更似在所谓数将其所开启的探讨指尖怪罪了。终究的结果是滑稽金句随之，剧情却隔靴搔痒。相比较是大结局中的，主人公的的四位男人都横渡了富二代危机，也已完成了自我重要性的构建。在大团圆的所谓中的，男人的想象危机被消弭乃至消失。这种过度数似于和事与愿违的事与愿违，使得剧情进一步靠数了想象的复杂和残酷，而沦为一个肥皂泡般五光十色的成人童话。

随着“她时期”的开启及“网络男人主义”的勃兴，在某种程度上，对于男性所谓的利用沦为一种“流量密码”。男性平等权利、女童合法权益等所谓的加入，有助于进一步提高剧集的接受度并意味着收视率。这种迁走的意味著结果，就是如《我们的同居》这样，在切数男人危机的表象终究转变成的反而是新的靠数，在突围里头的已完成的却是再度的进逼；终究则意味著使男人的发表意见沦为奢侈品人际关系所谓场中的山脚下无足轻重的杂音。这亦然是我们需要惧怕的。女童合法权益的构建并不能非常少依赖重要性观的编码器，也不能依赖悬浮剧情的造梦。作者：蔡郁婉（文学史博士、中的国艺术研究院助理研究员）

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