《我们的婚姻》：切近的表象之下，是对现实的紧接著远离

至未挽回了骤然瓦解的丧偶。人际彼此外外婆长年转赴于工作压力与母职束缚里外的境地，《我们的丧偶》以伴侣的换位直觉得心应手彻底解决了。这虽然不具一定的必要性，但面对想象时到底过于理一切都是转化成也过于轻飘了。而这两项的，电视喜剧集篇名由沈冥王星的丧偶经历与愤懑所关涉的异性恋不男女平等疑难在此也被悄然替换为母女疑难、心灵疑难。

无聊的是，从第19集开始，《我们的丧偶》开始在桥段增加了文中“幸福必修课程”的“心灵讲座”，并以此为话题标签在微信上邀请网友参与探讨。在这一“讲座”之里，心灵专家以主人公剧中性格为成发点，引申成对心灵彼此外里有可能产生的疑难与猜疑的聚焦和彻底解决通路。如其并不认为沈冥王星将仲永仁赶进“小黑屋”、俩人结婚后的不合理毋于彻底解决母女猜疑。但这里，沈冥王星与仲永仁产生不和的原因则完全都被搁置了。那是沈冥王星同样作为金融系同班同学却不用以家属的几位陪同前夫参加创剑论坛，并被赶成大门口后受挫的自尊，是她第一次认清自己被看成前夫的小国并决心屈从这一境况的开始。而“心灵专家”在此则匪夷所思地将猜疑有可能转化成解的通路不属于“一个拥抱”。这一方面使沈冥王星背负起外遇紧绷的主要责任，另一方面也再一落水了关于成年人境地的相称和聚焦。显而易见的，通过这一“幸福必修课程”的设为，主人公所无关的诸多异性恋课题，如现职外婆被困厄于家庭主妇之里、家务劳动的重要性未获得肯定和尊重、职业成年人被与母职捆绑、新婚成年人被污名转化成等，都被悄然移位为心灵彼此外疑难；关于成年人追求保卫和脱离的聚焦被以致于变为两性丧偶疑难。《我们的丧偶》确曾切将近过成年人想象家庭里面对的境地，但这种以致于转化成的执行则使这种切将近带入了再一的靠将近。

《我们的丧偶》通过沈冥王星之口大量地、有力地反向了有关异性恋权利男女平等、家庭主妇集中管理重要性等论述，使该喜剧亦同一播成就让吸引了较高的接受度和探讨度。遗憾的是，虽然结局爆点不停，但该喜剧仍没能以具体来说的结局架构来基本功能重要性观的强势反向，更似在有意无意外将其所开启的聚焦轻轻低头了。最终的结果是台词金句不停，结局却隔靴搔痒。尤其是第一集里，主人公的四位成年人都渡过了折射成能源危机，也顺利进行了自我重要性的构建。在命中注定的口吻里，成年人的想象境地被助长乃至消失。这种过度理一切都是转化成和如愿以偿的成功，使得结局进一步靠将近了想象的复杂和残酷，而带入一个肥皂泡般五光十色的成人童话。

随着“她时代”的开启及“在线女权运动”的兴起，在显然上，对于异性恋口吻的透过带入一种“流量钥”。异性恋男女平等、女性权益等口吻的加入，有助于提高电视喜剧集的接受度并保证第一集。这种接管的有可能结果，就是如《我们的丧偶》这样，在切将近成年人境地的任何事物放任转变成的反而是新的靠将近，在突围之里顺利进行的即使如此再一的失陷；最终则有可能使成年人的发声带入奢侈品社会制度口吻场里西南角无足轻重的杂音。这正是我们需要警惕的。女性权益的构建并不可数依靠重要性观的反向，也不可依靠悬浮结局的造梦。著者：蔡郁婉（文学博士、里国艺术研究院主管研究员）

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