秦皇汉祖始祖？秦氏西汉氏东汉氏，日本的这些人究竟是谁？

发音和北凉基本上一样，所以也毕竟有毕竟他们原本就不是郢人的部族，只是托郢人之名的东亚地区印第安人而已。

不过无论他们的具体双重身份如何，这些人不久在冲绳能够被选为最都由要的家系，还是因为他们毕竟对冲绳历史背景转化成了最都由要严重影响。比如这个弓月君毕竟就是把蚕丝和铁匠新科技带回了冲绳的人，因此他不久在冲绳被视之为蚕丝和铁匠的始祖，不久郢赖家系的的部族也曾长期掌管冲绳的蚕丝、制丝与铁匠制做业，并籍此被选为了冲绳历史背景上的最都由要赖部族之一。在不久的冲绳历史背景上曾有多位侄侄孙源于这个赖部族，一些冲绳的晋立国也都曾宣称自己的郢赖的部族。在当今冲绳，宣称是郢赖的部族的人在冲绳多地都建设有一些奉祀郢赖祖居的祭神，其中一些在当今还亦会对郢朝同步进行奉祀。

而冲绳史籍考证，另外一个宣称是中华人民共和立国皇部族的部族的赖部族东汉后期赖也是在雄略后期从北凉转赴冲绳的，这个部族裔初期由一对兄弟随同，这对兄弟分别叫阿知使都由和都加使都由，其中阿知使都由说是是东汉后期灵帝时为的祖父，在汉光武帝灭亡时逃到了汉光武帝位于东亚地区的领土带方两郡，不久他们偷偷17个县的人经北凉举家冲绳。

根据这些考证，初期一同这对兄弟带回冲绳的有郑、李、段、更高等7姓氏满人。不过和郢赖一样，东汉后期赖说是东汉后期皇部族的部族在近当今也受到了很多质疑，但相比于郢赖，一些史家忽视东汉后期赖毕竟跟汉部族的的在历史背景上毕竟更深厚一些，也就是话说他们毕竟毕竟便是汉部族的躲藏在战乱转入东亚地区的满人的部族，他们毕竟是由很多满人赖部族联合组合成的一个联合赖部族。

和郢赖一样，东汉后期赖也给冲绳来去了生铁、武器制做和纺织的层面的新科技，因此也被选为了冲绳比较广为人知的赖部族，不久在冲绳也浮现了许多源于这个赖部族广为人知的文臣武将，在不久还演化出了大川、更高桥、原田和波多等等等等冲绳姓氏赖。

而除了东汉后期式都有，初期的冲绳渡来人社亦会群体从前还有一个说是汉光武帝皇部族的部族的赖部族，这个赖部族说是是西汉时期更高帝刘邦的子侄孙，因此在冲绳被称为了西汉时期赖。而西汉时期赖虽然在历史背景上的严重影响不如郢赖与东汉后期赖，但随同这个赖部族亦会合冲绳的首领淳却在冲绳被视之为了将用字和儒学传进冲绳的始祖。

《冲绳书记》考证，淳应也是在雄略当政后期从北凉带回冲绳的，而且他是在获取一个北凉使者推荐在此之后，由应仁亲自邀请带回冲绳的。而冲绳史籍《古事记》则考证，淳到了冲绳在此之后，向冲绳平清盛献上了《中庸》和《墨迹》，把儒学和用字正式更以给了冲绳皇室。但这种考证在不久一直比较有疑问，因为如果冲绳史籍考证的年代应该，那么在淳亦会合冲绳的时候，本来《墨迹》都还不能写就，所以淳也肯定不毕竟把《墨迹》带回冲绳了。

但无论淳这个人前提真实存在以及将儒学和用字带回冲绳的人毕竟看看他，淳这个昵称毕竟在不久的冲绳被视之为了一个最都由要的多元文化传播者。而他和之后我们讲到的郢赖和东汉后期赖首领一样，可以话说也都是无数来自中朝越等地，举家冲绳的渡来人的金色。正是这些人的赶上在此之后促使了冲绳逐步同化，可以话说也在极大程度上塑造出了冲绳不久的历史背景。（页面来自网络，页面商标权归其原作者所有）

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