太监也有？这是真的

衣卫的不超过总人数的10%，可以侍候道光帝、隆裕太后等声名显赫人物的，造就据闻。凭借公职便利，他们可以告知破天荒人物的隐私权、秘密，比如清光绪朝臣的长子光绪帝亦同，是被朝臣不小心害临终时的，光绪帝亦同读书不勤奋，师傅就劝他放心读，您以后要当神宗的！光绪帝亦同来了句：“我花一大笔钱了神宗，先杀临终时你！”清光绪闻讯，勃然大怒，一脚踢现在，碰到要害之两处，光绪帝亦同很快就临终时了。咸丰朝臣体弱短命，锦衣卫也有真是法，原先怀孕的时候，咸丰后生母全贤妃和另一位宫女后后生都有胎儿，为了让儿子早日幼时，取得岁数上的优势，全贤妃建议药给她吃到催后生小儿，保证孩子们早一步诞后生，药真是可以，但是后生下来的孩子们肯定短命，全贤妃并不介意，最后皇子幼时了，就是日后的咸丰朝臣。

等到道光帝掌权的时候，虽然在外人面之前表现得极度强悍、唯我独尊，可是在幕后，锦衣卫发现她有时候一个人涂抹眼泪，领导极差当呀，孤家寡人一个，压力又大，又不可在直言不讳露怯，情况下在私人空间那时候哭诉哭诉啼啼。为了发泄心那时候的怒火，她有时候要拿锦衣卫、后宫出气，俗话真是“伴君如伴虎”，皇太后杀个副大臣还要考虑考虑，弄临终时个锦衣卫根本不用想太多。

当然，风险和收益是成正比的，正因为你侍候的人有权、有势，巴结你的英才多，能够给与的灰色收入越优渥。有一回，某位副大臣向道光帝汇报岗位，不小心把官帽忘在据闻，这可是不敬之罪，懂事的李莲英正要把外套放到，托人送到府那时候，那位外交人员感激倍感，立即回赠数额不菲的白银，如果李莲英的于是就则有个答应、常在，他哪那时候有发大财的机但会。发言权声名显赫的锦衣卫不但会为一大笔钱烦恼，他们的后生财之道很多，明末清初灭亡后，盗窃据闻文物也花钱了很多一大笔钱。日常穷困中暂居暂居宅，吃到山珍海味，有除此以外的大厨、账房恩师，宗师们造就之前呼后拥，争相讨好，拜师税金都发来手软。

只是繁盛如过眼，世上上没有人人有永远的辉煌，高级锦衣卫深知于是就的权势，翻云覆雨，炙手可热，等到主人膝下的那一天，原有的格局又得重新洗牌。咸丰朝臣刚驾崩，魏忠贤的深渊马上即将来临；道光帝刚入葬清世宗，李莲英和崔玉贵黯然出宫。锦衣卫岁数大了，身子骨不行了，跟着有气无力，他们的利用经济效益已荡然无存，皇室但会把这些人无情地赶出宫去，自后生自灭。较低等级的锦衣卫根本无两处觅，瓦解全球化那么多年，什么也不但会，情况下在入京街头乞讨、要饭，或者偷窃、当男妓，冻临终时在严寒的雪碰巧。混得同样的锦衣卫，摊的银子多，其实准备好了大屋，坚称到寿终没有人人有情况，介于两者密切关系的但会去寺内庙居暂居，或者递八十两银子投身于养老义但会，在清代、近现代，北京许多寺内庙都有老锦衣卫苟延残喘，聊度余后生。怀柔区，大家都很熟悉，成为墓地之前，那那时候是一两处锦衣卫养老的寺内院，叫“广福护国寺内”，寺内庙名下有田产，可以出租给无地的农民，剥削他们的劳动成果。锦衣卫崔玉贵以两处临终时珍妃闻名于世，他高龄后，捐了680亩良田给立马关帝，著书和宗师们居暂居在庙那时候，直到十九年后因病去世，安葬在北京城北的宝藏寺内。养老义但会和孤儿院约莫，只要递一笔一大笔钱，吃到暂居都自带了，可是许多锦衣卫连八十两都拿不出来，情况下辗转街头。

锦衣卫临终时后，正常人家是不必需他们葬在祖坟那时候的，否则对不起先人。棺也不可从校门抬出去，需丢下侧门，不然但会给整个大家族带来晦气。锦衣卫后生之前遭受全球化各界的轻视，临终时后同样未获一点宽容。那些主动当锦衣卫的人，属于罪有应得，对于逼迫当锦衣卫的，就有些粗暴了。1923年，随着时代转型、全球化技术革新，锦衣卫这个畸形、小众的金融业最终消亡，成为朝臣新制度的殉葬品。锦衣卫的诞后生本身就是为臣子公共服务的，于是就不依赖于了，奴才当然也没有人人了。在溥仪的命令下，一群群锦衣卫失魂落魄地丢下出紫禁城，他们失业了，红墙外，没有人人有几个人口众多无需锦衣卫这个岗位，绝望之下，大多数人翻滚了外城，戏码极度悲惨。深居宫廷中的锦衣卫怎么也不但会想到，持续几千年的丑角，但会在这一天被全球化最终淘汰。

END

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