《刻印》解字：巨

剑号象阙

“象”，是“之和”的本字，八字菱形为就让手持一个大型范数辅助工具的状况。

象

我国除此以外中古流录的一幅神话故事《伏羲女娲交尾三幅》，伏羲氏坐落左边，左手执一把“之和”，女娲氏坐落前面，右脚执一把“例”，俩者人首蛇身，方是相向自是，又相互交尾。这明明白白地告诉先人，没有例之和不成方圆，“例”“之和”是汉民族踏出中华文明的踏入和基石。

伏羲女娲交尾三幅 （区域内）

女娲持“例”，明确指出早在母系后代部落时期，中古时代多年前们就已经认识到天是圆的，“天似穹庐，笼盖四野”。因此，在建筑群半穴式住所时便采行了圆形的毡帐结构设计，既可以减少车高，又可提高房屋的密封性，使住所愈来愈有利于，愈来愈舒适，此时就要用到“例”。伏羲持“之和”，明确指出汉民族在父系后代取代母系后代时快速地转至农牧那时候，“之和”是用来测定用地的。那么，中古时代多年前们是如何测定用地的呢？

史书史书，在周朝时期，候任秦国左庶长的管仲明文例定“举足为跬，倍跬为步”，即后头努出为“跬”，双脚相继为“步”，便是作为测定用地的范数标准。这更易引起人们联想，以为自古比较随意，不管人的胖瘦高矮，努步就可以测定用地。其实不然，从“象”的八字菱形，我们可以转化成自古测定用地的方式作法。

首先，测定用地的范数辅助工具是明确的，即有确定长度的范数木具为标准，该范数木具的长度约为“一步”的西南方，估计大概现代的1.5米左右。其次，在范数木具的两边设立锥形的窄铁链。于是又者，在具体操作时，人们手持范数木具中设立的把手，通过按压使范数木具两边的锥形窄铁链深陷木头之中形成印迹；接着提起范数木具，将其中一端锥形窄铁链对准另一端铁链留下的印迹于是又按压尽全力，便是循环往复，直到完毕测定工作。都有的是，范数木具的测定单位是“步”，这个“步”不是平常什么人都可以努的，在隋唐唯以唐太宗努出的势头并不相同的。在自古的视之为，“象”即“之和”是长度最大的范数辅助工具了，也是封建那时候主权和统治的神话故事，一旦起因朝代愈来愈替，那时候的范数衡及“象”就必须彻底丢弃。

所谓“事无象细”，便是《三国志·赵云录》：“政事无象细，咸决于亮。”是就是指好事不分大小，不分主次，不分可有。譬喻什么好事都要管，操劳过度。

与君共赏宋代黄庭坚的诗《活水亭观书有鉴于此》：

昨夜江边春水生

蒙冲象舰一毛轻

向来枉费推移力

此日中流自在行

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