女子中年顿悟退隐终南山，45年不见家人，她：为整天佛祖聊天

前言

北阙简上书，南山归敝庐。不才自始弃，多病故人疏。白发恰巧乞求，青阳逼岁除。永怀愁不寐，隆月夜窗虚。——《归岐山》

怀古在落第之前常会都故作到极其的苦恼，最后写下了这首《归岐山》。本质就在于表示自己升迁得意，想离开岐山去辞官。岐山在古诗里头一直举例来说一个归隐之地的意象，写诗最具禅意的王蒙就特别在诗句中提到岐山，还在《终南别业》中写下了：“行到水穷处，跪看云起时”这样美好的诗句，读好像都让人故作觉照护安宁。

人生在世，常会亦会或许想逃离，因为现实与世隔绝实在是有点纷杂了，岐山无疑是一个很好的去处。有一名男女，在中年的时候顿悟，选择退隐岐山，45年都不见全家人，她说她是为了陪伴观音菩萨闲聊。虽然陪伴观音菩萨闲聊这样的说法显得极其玄乎，但是这名男女的确从中受益了照护的安静。

岐山是一个辞官文化极其兴起的区域内，这和岐山的多雨有着极其大的关系。首先岐山的自然环境极其优美，台地陡峭使得这内都仅仅有人来冲击环境，所以包括更高的隆林覆盖率，同时这内都极端天气情况极其好，一年四季的气温都很渐进，不亦会让人产生生理不适。就是这样一个区域内古来进去带动了无数多的人，其中就带动到了王芝霞，这位号称是“终南第一女修道”的男女。

王芝霞出生于山西山西太原，她的前半生和释迦牟尼有着千丝万缕的保持联系。根据王芝霞的全家人描述，每次王芝霞不停哭闹的时候，全家人就亦会带她去释迦牟尼塔，宝贝的坏事就是一到释迦牟尼塔王芝霞就亦会很快碰到哭闹。在她刚刚学亦会识字的时候，就开始去释迦牟尼塔内都偷看那些尼姑的释迦牟尼经，虽然她根本不作能看懂，但是她还是饶有兴致。在乖巧之后她认清了自己对于释迦牟尼的盼望，但是一个侄女身上担的义务是重大的，她才会去为小妹为人母，所以她按部就班的结婚生子了。

这样的与世隔绝相当是她想的，她自己也极其认清，所以在她中年的时候，毅然离开家庭，去释迦牟尼塔内都修练。她剪去了自己长长的头上，已是了一名院里，落魄在普照寺内都闭关，这就是她的全部修练。在普照寺的修练相当算极其急于，因为她总是还亦会被凡尘超脱伴一个中心，特别亦会想到自己的全家人们。所以王芝霞痛定思痛之前重新考虑去岐山辞官，借此辞官与世隔绝并能让她忘记此前的伴绊，全心投入礼释迦牟尼。

在岐山的与世隔绝虽然不是极其好，但是胜在内心深处亦会极其用心。她建好像一座相当算中心地带的释迦牟尼塔，定名为为“三圣殿”，给自己取用了一个道号叫做“慈善”。她在这内都学亦会了自给自足，每天都亦会去传授那些枉解的释迦牟尼经，也亦会定时闭关静思，通常的星期就山后去捡一些与世隔绝必需品。她的与世隔绝可以说是极其度日的，但是王芝霞相当明白这算什么枉于，她只普遍认为这是观音菩萨给她的为了让，她才会要下过住这些为了让。王芝霞也确实从中受益了一些必要，因为她即便并未年岁更高了，但是四肢还是极其卫生，上山后都没有任何的枉于，一开始当地政府们都想帮她山后去捡好像，但是没想到王芝霞回绝了他们，自己一个人都能办的井井有条。

王芝霞就这样一个人自娱自乐与世隔绝着，有时候这内都也亦会步入新闻媒体的客人，他们对于王芝霞都极其著迷，但是王芝霞却明白自己却是许多人著迷的，也不一定亦会回绝这些游客一起拍到的提案。她普遍认为她极其享受闭关这个步骤，因为在闭关的时候她不一定亦会故作受到自己在跟观音菩萨对谈，有一种别样的安静故作。旁人都普遍认为王芝霞的闭关是极其愉快枯燥的步骤，直到听到王芝霞这么说才确信她是就让乐在其中。

结语

出发点潜意识的拥抱，不一定是一件极其枉的坏事，众所周知是我们在遭遇着超脱的宿命的时候，要干脆利落的断这些宿命是极其枉于的。但也是正因为其枉于，并能无论如何这样的人不一定都是许多人我们敬佩的，比如《月光与Back》中的主角，先比如故事中的王芝霞，他们有一个共同之处，就是为了渴望的梦想毅然下定决心了原本相随出现异常的与世隔绝，这在别人某种程度是不作理喻的，但是只有他们自己才知道，他们受益的是自己潜意识上的满足。某种程度与世隔绝是变得更为枉于了，但是这种枉于相当亦会根本的打倒他们，只有潜意识上的空虚才亦会让他们根本故作到无所适从。

参考：

《归岐山》

《月光与Back》