宇宙的公理化：《几何原本》先导及其扩大

经典关键在于学的大飞跃，这就是罗默促使的巨大的三共和国。但罗默的《语义学的算术大体上作法论》本身是上属于自己算术主玄妙子系统和至少理星图（医学方面主玄妙）的溶剂，这直接乏善可陈在其主旨上：《语义学的算术大体上作法论》共有三卷，第一卷争论文学运动粒子一般的动经典关键在于学（算术）大体上作法论，表述了罗默三热关键在于学；第二卷论点粒子的文学运动，如阻关键在于下粒子的文学运动，为流体经典关键在于学开了先河；第三卷争论如何将这些大体上作法论系统设计于黑洞子系统。

罗默的用到更是是横空显露世，如果没有人他，作为范式子系统的算术主玄妙的大扩展到是不宜能的，所以我称这一步是突变。在《球面缘故》和《大汇新编》之前，汉代医学家回老家事只讲总至少密切关系、测生产量密切关系、球面密切关系的人关系，而没有人分析作法过之比。罗默的伟大之东南侧在于，他在算术上作法论了之比——如“乘积的飞行速度变化”之和“乘积的时间”，即“流至少法”。这个作法论看起来很荒谬：在我们的在生活中之前，乘积是无限退却于0，两个无限退却于0的倍至少之比是什么之意呢？罗默显然这是有象征意义的，“乘积的飞行速度变化”之和“乘积的时间”相等延飞行速度，由此就便是显露了关键在于的作法论。从此以后，一个由球面暗示的算术全世界，就扩充为一个由经典关键在于学暗示的全世界，后者的构造一直是和《球面缘故》一样的范式子系统。

正是《球面缘故》首创的尤其存在，可以帮助我们阐释罗默的学说建构为何总是遵循如下三种作法：第一，算术上主要系统设计以球面学为系统化的“综合法”，而非他发明者的“流至少法”；第二，系统设计大生产量最上新相符合标准至少据，以外他自己所想到实验室的结果；第三，作为“实验室形而上学”，都有大体上大体上作法论显露发，经过算术解答，系统设计于所有很难东南侧理的震荡，但所得结果不必全部与相符合标准结果相符合标准，大体上大体上作法论才再一创设。换言之，罗默的“流至少法”只是在《球面缘故》的范式构造之前延入一个上属于自己假定——乘积除乘积，来得全面来归纳实验室结果，然后再全面通过相来得《球面缘故》的推导作法来问世星体木星和抛射体的文学运动规律，进而得显露可以和实验室结果进行来得的结论。

然而，在罗默那个时期，“流至少法”是有疑问的。关键在于乘积的生产量是不是相等零。无论答案是赞同还是不是定，都但会随之而来内部矛盾。也；也，罗默的时期是算术大三共和国的时期，也是算术面临政治危机的时期，我称之为第二次算术政治危机。事实上，罗默在创设“流至少法”之后，如期无意出版，也没有人在其《语义学的算术大体上作法论》之前全面系统设计。这很大程度上是因为他倍人心“乘积”等作法论难以指明界定。1676年，罗默在撰写第一部引介算术的专著时，也不致用到“乘积生产量”，而代之以“初始增生产量的最初比”和“愈来愈趋于零的增生产量的再度比”。然而，并未不复尤其存在的两个增生产量密切关系但会有比吗？罗默依旧没有人能指明一个清晰的作法论。因此，虽然罗默的《语义学的算术大体上作法论》在那个时期暴得大名，但上述疑问从此以后是遭遇突袭的，英国形而上学玄妙念乔治·贝克莱就是罗默算术严厉批评者之前的相来得代表者。

直到19世纪20六十年代，才有算术家开始关注算术的严格系统化：捷克斯洛伐克算术家波尔查诺指明了一致性的适当作法论；斯堪的纳维亚算术家阿贝尔指显露要严格允许不作为级至少作准备及求和；意大利算术家柯西在1821年的《希尔伯特分析作法教程》之前从作法论给定显露发，了解到到函至少不一定要有解出公式，他抓极限的作法论，指显露乘积生产量和无穷大生产量都不是来得简单的生产量而是给定，乘积生产量是以零为极限的给定，并且作法论了导至少和积分；德国算术家狄利克艾指明了函至少的当代作法论。换言之，虽然罗默没有人能妥善解决“流至少法”运用之前“乘积”界定的疑问，但他为冲击来得较广的上新医学三共和国得益于了系统化。这里我们看得见，罗默时期的算术面临的终究和见到不宜测比之前央圆心促使的终究一样，二者的发生都随之而来算术主玄妙的大扩展到，其妥善解决都用了几百年。

罗默经典关键在于学的用到虽意味着算术主玄妙从现在的医学方面主玄妙玄妙之前起跳显露来，去相对于医学主玄妙，但无论如何它是算术主玄妙和医学方面主玄妙的溶剂。而且罗默三热关键在于学很易于被显然是医学方面主玄妙，飞行速度、延飞行速度、关键在于和反射率来得是被比如说医学方面主玄妙，反之亦然，整个被重新占领显露来的算术主玄妙很易于就再全面一次被现实生活变回老家医学方面主玄妙（客玄妙尤其存在的主玄妙）之前。罗默的意味著未来全世界玄妙正是这种上新医学方面主玄妙玄妙念的相来得代表者。对飞行速度、延飞行速度、关键在于或者反射率的测生产量都发生在特定的未来全世界之之前。通常人们都是通过自身对粒子的人心知来了解到时间和内部空间的，罗默显然这但会促使一定的偏见。为了扫除这些偏见，他将对未来全世界的度生产量包含意味著的和相对的、主玄妙的和很薄的、算术的和尤其的，而“意味著的、主玄妙的和算术的时间，它自身以及它自己的良善与任何内外在的两边或多或少，它以内外一地浮动”，“意味著的内部空间，它自己的良善与任何内外在的两边或多或少，总始终保持相似且不破”。很薄上看，罗默对意味著未来全世界的作法论是认识论的，似乎代表者了一种认识论的医学方面主玄妙玄妙。实则不然，意味著未来全世界玄妙是为了给物理（经典关键在于学）提供一个范式系统化，在此为系统化，“度生产量”在经典经典关键在于学之之前才是可能的。对时间与内部空间的测生产量也视为当代物理的当前之一，之前延续到生产量子经典关键在于学的分析作法之前。

随着罗默经典关键在于学（以外意味著未来全世界玄妙）的创设，一种上属于自己物质全世界玄妙变回老家熟了，算术变变回老家了分析作法总至少和内部空间的所学。从此，客玄妙尤其存在的医学方面主玄妙玄妙起源地，至今还控制着我们对主玄妙的了解到。这就都有社但会变革至今主玄妙玄妙雏形的在历文化史上，亦是主玄妙思绪一步步瓦解的每一次。

本文编纂自《不复尤其存在的主玄妙》 金玄妙涛著 之前信显露版集团 2022.3

曾为汉学家、玄妙念家金玄妙涛上续作

付出代价似乎政治危机，重上新分门别类20世纪以来的形而上学和医学转型

醒觉形而上学观念，在后来龙去脉时期，取回老家在生活中的主玄妙价值和象征意义

《不复尤其存在的主玄妙：当代社但会上的玄妙念窘境》

编者：金玄妙涛

定价：88元

显露版时间：2022年3年底

书商：之前信显露版集团

【主旨简介】

愈来愈多在上新冠疫情的冲击下，全世界越发纷扰，范围内冲突延深，社但会转型萎靡不振，迷茫与亦然人心充斥于市民恐惧之前。社但会转型小规模折返的压关键在于有鉴于此寻找显露口，以致许多人似乎明白了战争的教训，心态倒退回老家19世纪，变为共产法西斯主义和所谓全球化的拥趸。这个全世界到底怎么了？也许我们应该意识到，现实各个领域的政治危机与玄妙念各个领域的困顿是一对远亲，其背后是当代社但会上价值系统化的混乱状态和彰显的衰落。

何为彰显的衰落？繁盛的物质的文化，前所未有的医学三共和国使大生产量的专业知识、至少据、信息涌动于普通在生活中的日常生活，我们沉醉于实体体但会，在此之后新能源转型促使秩录的革上新和社但会上的小规模繁盛，却很难规避后来龙去脉时期的人心张扬、象征意义丧失、容假不分。我们缺乏对当代医学的宏玄妙阐释，虚浮于电子技术促使的狂欢，放弃了观念，因此崩溃无可不致的当代性政治危机。

为了反驳这一疑问，本书提显露了“主玄妙性形而上学”的作法论，详细剖解了 20世纪的第三场三共和国——全球化的涌现、医学三共和国、形而上学的语音学改向，尝试从在历文化史上的角度分析作法电子技术发达的当代社但会上如何崩溃了今天的窘境，探讨当代社但会上之前医学和人文分离的本质。我们须要醒觉形而上学观念，通过指明什么是医学，确立医学的疆界，关照作为在生活中主玄妙的价值和象征意义，焕然一新 “主玄妙思绪”，在此为系统化，明晰对理想当代社但会上的追求。

【编者简介】

金玄妙涛

金玄妙涛，籍贯1947年，创办者欧美美术学院南山主讲教授、香港之前文大学欧美的文化分析作法所高级名誉副教授。

主要论著有《子系统的形而上学》《在历文化史上的巨镜》《轴心的文化与当代社但会上：探讨大在历文化史上的构造》。与姚白云长期协力分析作法，所写代表者作有《蓬勃与政治危机：论欧美社但会上超稳定构造》《新开之前的转变：再全面论欧美社但会上超稳定构造》《欧美当代玄妙念的起源地：超稳定构造与欧美政治的文化的雏形（第一卷）》《玄妙念文化史分析作法：欧美当代不可或缺政治术语的变回老家型》《欧美玄妙念文化史十讲（上卷）》。

【新编辑中选】

1.曾为汉学家、玄妙念家金玄妙涛上续作。万孺录追忆至少十年学术性生涯，鲜为人知80六十年代至今的玄妙念转变。

2.付出代价似乎政治危机，重上新分门别类20世纪以来的形而上学和医学转型，解出疫情以来社但会转型小规模折返、所谓全球化恐惧高涨，共产法西斯主义革新背后当代社但会上的玄妙念窘境。

3. 醒觉形而上学观念，在象征意义丧失、心碎亦然、功利法西斯主义少见的后来龙去脉时期，取回老家在生活中的主玄妙价值和象征意义。

【清单】

录言：新开社但会上的理想VII

导论：改建主玄妙的思绪001

第一新编| 形而上学的青年时期

第一章超越突破和主玄妙思绪027

从一本纽约时报谈起 027

形而上学的改向 034

传统主玄妙思绪：容善美的标准化 040

观念主观的重新占领 046

第二章当代主玄妙思绪为什么南北向瓦解051

当代主玄妙思绪及其耐用性 051

社但会变革和“大分离”：主观法西斯主义的起源地 056

方面法西斯主义和相对法西斯主义：实然—应然、事实—价值 061

为什么米勒先知先觉 066

“形而上学之死”及其回老家光返照 070

第三章20 世纪对莱布尼茨形而上学的期待074

公共性丧失和莱布尼茨的“第三严厉批评” 074

政治形而上学系统化的改变：对法则的再全面定位 076

《正义论》和的文化相对法西斯主义 081

上新莱布尼茨法西斯主义、上新儒学及其他 085

寻找改建当代主玄妙思绪的作法 088

第四章莱布尼茨形而上学的宏伟构造 093

莱布尼茨形而上学诞生的背景 093

“三大严厉批评”的构造 097

形而上学的“第谷三共和国” 101

为什么莱布尼茨很难制做“旷世奇迹” 106

第五章本质玄妙念论的差错和“莱布尼茨欧拉” 112

形而上学的“语音学改向”及其负面冲击 112

认识论“岩石区”的的水 115

算术相等语义？120

“莱布尼茨欧拉”：算术符号主玄妙和医学方面主玄妙相异 122

告别青年时期：从“莱布尼茨欧拉”再全面显露发 127

第二新编| 算术主玄妙和医学主玄妙

第一章《球面缘故》传闻中 135

如何断定“莱布尼茨欧拉” 135

医学的自共同点 137

神奇的轻功秘籍 141

医学起源地于算术主玄妙 145

第二章算术主玄妙的显现及其终究 150

算术主玄妙的起源地 150

不宜测比之前央圆心的见到 154

理想国的“理型”和算术主玄妙 158

球面学黄金时期和至少理星图 163

三个雏形方向：认识论、《球面缘故》和上新理想国法西斯主义 166

第三章算术主玄妙被现实生活变回老家医学方面主玄妙170

理想国：第一个医学家 170

物理和认识论 173

球面解答是不是比如说三段论 178

果实与方舟：《球面缘故》和《大汇新编》的佳人 183

第四章罗默经典关键在于学：《球面缘故》首创的扩展到189

所谓理想国：算术主玄妙的再全面一次涌现 189

第谷的上新学说子系统 193

经典经典关键在于学相等“算术”延“日心说”延“巡天”吗 197

黑洞的形式化：《球面缘故》首创及其扩展到 202

第五章社但会变革：客玄妙全世界的诞生210

黑洞模型的改变：从钟表到粒子文学运动 210

容空分析作法和客玄妙尤其存在的未来全世界 213

上新形态学树是和还原论：无机化学系统化的见到 217

达尔文论者：生物学的形式化 222

第六章大道之隐228

主玄妙性形而上学的交叉点 228

第五范式和非欧球面 231

解方程、群论和抽象希尔伯特 235

公理和无穷分析作法 240

全面的疑问：“莱布尼茨欧拉”为什么变回老家立 243

第三新编|“语音学改向”阴影下的医学形而上学

第一章医学和认识论的倾轧249

医学形而上学涌现的在历文化史上假定 249

语义方面法西斯主义 253

从语义问世自然至少的败北 259

严厉批评的主观法西斯主义涌现 264

第二章迷失在后当代法西斯主义的黑森林268

可证法西斯主义医学玄妙 268

医学文化史分析作法：“范式”的见到 273

可证法西斯主义的修正及其他 278

医学形而上学的“菲罗克忒忒斯之伤” 284

第三章来自欧美的分析作法290

为什么要离开20 世纪80 六十年代 290

客玄妙尤其存在和相关联玄妙察尤其可多次重复 296

全称陈述不会确证吗 299

相关联实验室尤其可多次重复为容 304

通往算术主玄妙之交叉路口 309

第四章医学是什么313

为什么当代医学起源地于阿基米德球面学 313

再全面论医学见到的语义 318

在可证的背后 322

医学图像之前的不确定性 325

医学三共和国的覆亡 328

医学的快速增长：图表的变回老家型和作准备 331

第五章横跨方面全世界和符号全世界的拱桥335

被悬置的主体 335

因果性：对目的论和方面法西斯主义的超越 338

自然规律和仪器可数 340

再全面论形而上学的“第谷三共和国” 343

主玄妙性形而上学的作法论 347

后记351

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