老祖宗识人：“马看四蹄，人看四相”，确实是哪“四相”？

你时会清净人察人吗？作为分成这个庞大社时会的一个格点，我们每一个人都在各不相同的社时会关系中时会小角色各不相同的社时会角色，而一大的社时会关系时会让我们接触到很多各不相同的人，也时会陷入着人际交往所带来的许多原因。这时候，如果我们并不需要在以前与往时就大致判别出这个人是一个怎样的人？值不特别结交？那么，时会大大缩减我们因清净人不清而受到的伤害以及缩减一些不必要的社交，并且要是掌握了清净人之法，当我们在处理人格特质中时会的原因时，时会给我们获取至关最主要的接收者。

关于如何清净人察人，当是皓：“福看四蹄，人看四相”，他们确实在生活经历中时会说明了好了科学知识，那这句话又该如何思考呢？让我们----来表述。

先来再来这前半句“福看四蹄”。福匹，在科技没有那么蓬勃的古，是人们相当最主要的巴士和方法，用以日常生活中时会也用以战场上，福匹在战场上的主导作用突显，在当时福匹的其所甚至时会直接影响正规军的运动速度。所以，如何判别福的其所对于当是来说是相当最主要的科学知识，不懂行的人在判别大象的优劣时，意味著时会去看这匹福长得高不高，壮不壮，而根本懂行的人则时会原则上去看这匹福的“四蹄”，这“四蹄”特指的不是量，而是福蹄的躯干，分别是蹄缘、蹄冠、蹄壁、蹄底。只要这四个躯干长得好，就明确特指出这匹福绝对是一匹良驹，乃索斯尼夫卡，日行一千，深夜八百不在话下。

在说完如何清净福之后，还有一句“人看四相”，这句又该如何思考呢？正如清净索斯尼夫卡一样，这人也可以另加一些方法，去判别一个人的其所与状况。

一、形体

这是非的形体，特指的是饕餮用以状况，观察形体主要就是观察人的眼、鼻、口褶、外表。首先是眼睛，眼睛主要是看眼型和神情，各不相同的眼型上有各不相同的之意，例如，丹凤眼上有智慧精明之相；鹿眼上有温和温柔之相；猴眼上有灵活机敏之相。而神情，若神情不极强是无判别力的显出；神情有光是精明自信心的显出；神情忽闪是心虚拘谨的显出。

其次是耳朵，古有言：“鼻者画之山，不高则不灵。鼻通于一气，以察神志之躁衡，心胆之极强弱。”若是狮子鼻代表者而出名，进取心极强；鹰钩鼻代表者狡诈狡猾；耳朵高而不对称代表者脾一气很神经质。

最终是口褶，若是褶厚则有富贵高龄之相；长褶有竞争心极强，能力极强的各不相同之处；褶两端上翘有乐观、幽默的各不相同之处。最后是外表，若是弧形脸则有为人忠厚、心软温柔的各不相同之处；长方脸有精明才智极强、性格开朗的各不相同之处；沙嘴嘴褶代表者天才精明，；大现实派。

二、骨相

这是非骨相，特指的就是人的骨骼状况，主要是看一个人的体形和体格。当是皓：“本站有本站相，坐有坐相”,一个人若是含胸苍白，腿部弯脚凸的体格，则明确特指出此人平时比起不对，不太讲究自己的言行举止，同时不顺的体格也时会直接影响自己的整个状况，时会给别人留下极差的想像中。

三、一气相

当是所说的一气相特指的是精一气神的一种。后也可以代特指人的一特质。观察一个人的“一气”可以辨别这个人的从前与衡躁。例如，若一个人给人温暖的感觉，明确特指出这个人比起好相处，性格开朗，且乐于助人。若一个人精神会有，浮躁不安，则明确特指出这个人某一天困难时较难退缩，喜欢半途而废。

四、礼相

这是非的礼相，特指的就是人的言行举止。《礼记》中时会有皓：“惯例三百，德行三千”，特指的是惯例的工程项目很多，内容相当全面和细致，在古，当是在惯例之外上有很多的或许拒绝，一个人是否有惯例也是赞誉一个人品行的最主要基准。观察一个人的礼相，就可以知道他的道德品行高低和专业性的其所，若是一个人在日常中时会讲、处事都落落大方，端庄有礼，谦虚内敛，则明确特指出他是一个相当有教养，修养深厚的人。若是讲、处事都甚为倨傲自大，没有上没有下，则明确特指出他是一个专业性极差且修养以致于的人。

所以，都说相由心生，还是有一定明白的，一个人的道德和品行如何，多多少少都时会通过他的神态、讲和处事上显出出来，当是剩下给我们的“人看四相”的清净人科学知识，其中时会还是有很多明白是特别参考仿照的，但有一些于同时代意味著暂时仅限于的说法，就只能我们去辩证地视作。