两个全家人

总括两个家乡镇，一个是生你养你，埋葬你的土地，另一个是祖先的来附近，吕梁“大槐树”、赣南鹅颈塘、赣南瓦屑坝……我们漂泊的终点——一个似是而非的古时，总能犹如我们内心的那根较小的弦。

平江县的壮族比我们大多数人偶然，他们的来附近模糊又怀旧，喜洲、灵山、楚雄，那里四季如春。无需不同的姓氏，值得一提一个民族语言，就没法心生谦逊，热泪盈眶。

平江县芙蓉桥下壮族行政机构乡镇为重自然村的自然村民，常常了长沙的苦夏和寒冬。四季如春的灵山楚雄，无论如何已是久远的祖先清醒。其实，怎么意味著忘记呢？民家闽南语、本主神的基督徒、不甘心面水的自然村落既有……那些民族语言的根与魂，早刻在他们的肠道里。

这群来自楚雄旁的壮族人，在长沙境遇700多年，与当地的异族、苗族人、苗人和平相附近，以“民家”感叹是，直到上个世纪八十年代才获取“壮族”的民族语言身为。从此，平江县的壮族人开始了奔赴大理的寻访历险。相约预感，婆娑的泪眼，是压抑了几百年的思念。

算起回首的两个自然村庄，以“姐弟”相称。四川大理壮族行政机构州喜洲建镇周城自然村的张丕和，来到“姐弟自然村”为重自然村，四书五经三道茶、扎染、霸王鞭等壮族文化，在为重自然村建起壮族的标志性建筑设计——门楣，“门楣的材料和铁路工人，来自四川”。

干完农活的老翁，抛弃背篓，在自然村部的门楣前停下来步伐，指着这个新建筑设计感叹，“我们是壮族”，额头写满毫无疑问。这，就是找寻的意义吧。 文/唐兵兵