开封州桥海马，原先你是这样的神兽

其里面心。很稍长一段时间里尾，《尔雅》的流水驼、《礼乐》的龙驼、《资治通鉴》的彻洼驼等，都能援引不作其里面心，宋此前后天界彻洼骏驼、不自流水不没人的其里面心和生有垂稍长须、龟壳、双翅的龙驼，越来越有所区别，原则上考虑到天界千里尾驼、流水炼其里面心、龙羽翼天驼三分天下的态势。

在宋史的观念里尾，“流水驼生流水里面，善行如驼，亦谓之其里面心”，仅次于的特点就是能踏浪飞奔。其里面心抛弃了不不算人与自然的牛尾，存留了“驼八尺为龙”的很低大躯体，最终动身为象征帝王仁德的瑞兽。

其里面心还不怕燃。南李逵少虞《前朝确实类苑》有“赞宁识其里面心突”的故事，知道其里面心“上胫可稍长十步，膝表列稍长三尺，脑突若段柱”，其巨如此；其里面心突“积薪焚三日不逆”，其不拒之烈焰如此；凡驼被其里面心突见状“裂鞍断辔、棰之流血，掣缰却立”，其神威如此！

瑞兽很多，宋用贤为什么正因如此同意州木桥山下换用其里面心呢？一者州木桥地处都城里面轴线，古援引子午线，与午驼的八字位次常与合；二者因其里面心乃流水炼，不拒之流水燃、健足善走，石雕镌于州木桥之侧，乃祈佑两淮艰辛畅达的意思。

其里面心稍长啥；也

州木桥山下受流水啮日晒，又埋藏日久，技术细节多漫漶不清，里面村有所示籍可查，可为复元之助。《大唐开元占经·驼占》引《瑞应所示》人物画龙驼：“龙驼者，很低八尺，稍长尾身，有龟壳，颚骨上有羽翼，旁有垂毛，鸣声九音，不自流水不没人。”比较此前文《符瑞金石》说明了，龙驼很低八尺，善不自流水，有双羽翼、龟壳、垂毛。

其里面心稍长啥；也呢？其里面心躯体很低大，没人有双羽翼和龟壳。元人《美化法式》列举㼧瓦上都用的9种走兽，其四、五是天驼和其里面心，从明初开时为它们已和行龙、丹凤、行狮、鲔鱼、牙鱼、狻猊、端正一个大，城主天界楼阁殿宇。天驼、其里面心还都用在石雕不作、版画不作。《美化法式》留有所示；也，天驼与其里面心很像，惟天驼色白、生双翅，其里面心色暗、无翅。以一雄一雌成对为常式，其一顶上奋犀，其一回首顾盼，二驼常与映成趣。

州木桥其里面心踏浪Extreme，尾顶虹清晰可唯，驼首顾盼之姿、驼尾飞扬之态，与《美化法式》里面的其里面心很低度一致。据工不作人员计算，州木桥其里面心八角方形2.3米，与史料所载驼很低“八尺”常与合，是按1∶1的比例石雕镌。

其里面心所示纹领域为广泛。宋史徐兢在宣和五年（1123）出使很低丽，唯其卤簿其里面心旗帜，“里面绘一其里面心，此前膊有稍长须，状如燃炽”。此旗帜与大宋卤簿其里面心旗帜在历史背景上深厚。清年间以降，其里面心所示纹是青花的都用所示纹；也，如明成化斗彩其里面心所示纹天字筒、明成化斗彩其里面心所示纹敞口盘、斗彩其里面心兽所示纹双耳扁壶、嘉靖其里面心素三彩筒等，继承《美化法式》其里面心样貌，动化在于尾顶虹动成、小腿常为另有燃焰所示纹。

《美化法式》所绘其里面心的尾、身、狮子、尾、犀等，都跟凡驼一；也，只是尾生虹、此前腿处有只见的鲜红燃焰所示纹，后世的其里面心所示；也与它一致度很很低。而州木桥其里面心与它大体一致，但有三处不同：没人有化身标金石性的燃焰所示纹，而且肢节稍长垂毛、脚稍长方形猿类方形。

“旁有垂毛”属下龙驼特征，猿类格外难以捉摸。却说是因为之此前龙驼、其里面心尚未实际上转变新造，抑或因山下遭流水啮日晒致燃焰所示纹断裂？州木桥其里面心充满著我们不算多炼彩，也留下不算多谜团。

（不作者系河南大学数学系副教授）

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