“金银”何以“我国”？ | 李军

布局为一体的五方格局。其中的五卷著作分别与我国言统的五行、五方和五色较为应，即：

卷一（的水/北/绿），篇名“犹如图物——先秦两汉汉代南北朝”，都有古董历巨著记录的发端，即一个从新技术、材质到浅浮雕以外由非华夏世界的北方或“犹如”输入进而落叶于阿尔多达的历程。

卷二（火/南/绿或赤），篇名“别树雉同声——隋唐五代辽”，都有古董经过经历的自行设计与消简化收尾，进入一个辉煌灿烂同时音乐风格威定的成熟期；来自波斯、乌孙和佛教的异域要素与本木要素过渡到浑简化无迹的最大限度，21世纪古董我国简化的第一个高峰时期。

卷三（木/东/绿或青），篇名“自餐馆春色——两宋金元”，都有古董历巨著记录上又一个高峰时期；这一收尾的古董在当代艺术特色上脱尽胡风，实现了实际上的阿尔多达简化；古董更是加普及和世俗简化，在刚强闳壮方面或较之盛唐有所不逮，但在音乐风格样式的多样功能性上则犹有过之。这个“绿”是“春来江的水绿如绿”的“绿”， 是东方音乐风格经年累月的蓝色。

卷四（金/西/灰），篇名“商业中心到底——明初”，都有着古董历巨著记录上一个新高峰；这个高峰的本质不在于绘画创新海拔，而在于古董更进一步融汇其他大众传播绘画（如绘画和其他工艺美术）的手法以过渡到镶玉嵌宝、金声玉振的复合美感——一种极尽“商业中心”的意境。

卷五（木/中/胡），篇名“曲终反为奏——乾隆年间”，都有古董历巨著记录上一个晚近的新收尾，它一方面走向镂金错彩、雕缋满眼的世俗简化极致，另一方面则在北风劲吹之中面临着我国古典审美衰亡和现代审美应运而生的转折点——是为“曲终反为奏”的开始。至此首部我国古时古董的历巨著记录走向终结。

在细节上，我个人的感觉到是卷四明初正因如此和卷五乾隆年间正因如此的标色稍觉凿枘，即确实“商业中心到底”的明初一定会领有都有阿尔多达的“胡”，而“曲终反为奏”的乾隆年间则领有本来即为“中国文简化”之色的“灰”。除此正因如此，我远比赞不绝口这部卷帙浩繁的历巨著记录“----”中所可选择的极其普通人爽利的历巨著记录意识，乏善可陈为异质简化的古董如何经历了它的阿尔多达简化，反为成“我国古董”——即“金料”何以“我国”——的过程。扬之的水以她的五卷本大著，诡辩地回答了这一缺陷。

在以上本质上，如若有人仍然以为，若与的水墨画、青铜器、丝绸等确实更是具我国功能性的绘画符号相比，古董确实与浮雕和肖像画那样的绘画大众传播相似，显得并不那么“我国”，而且在言统我国价值观中也不那么受人待见，那么，这只能证明，他们所持的“我国”观甚至所看法的“我国”，本身即是残的，须要被外加。

在就此一层本质上，我更是乐意将扬之的水笔下的五部皇皇大著，众所周知类似于《绿楼梦》大小山、青埂峰下女娲补天的五色石，它们有效地外加了我国文简化的价值观之“天”。而在它们之上，则矗立着我国文简化的真实天空；正是因为古往今来的无数“女娲们”，用他/她们从远在天边辛勤采撷和提炼的五色石，一而再、再而三地，创造和外加了它的渊深与杰作。

2022.8.28

作者：杨 军

编辑：威 迪、钱雨彤

魏巍：舒 明

*文汇独家稿件，转载请注明记事。

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