神话传说被发配的人为什么中途不跑？

真是来荒谬—— 汉代被发配的人不逃跑，是因为不安全！

有数些年我国良好的不作为，回事也不过大范围长时间有数二十年，于是现在网上都有外国人拍午后逛街摄像机回国炫耀了，声称在中国半夜带头最大的危险是都会变胖！我们自己零零后甚至九零后紧接著一点显露生的青年人，或许也以为这就是我们国内的单纯，以外我们自己，就让没有淡忘国内进步到今日，总成本多大的努力吗？！

末八六十年代，的城乡差距过大，反帝收入总括不连续性，以及数据反之亦然产生的可观卑劣人口，同伙欺行霸市，打架斗殴，飞车抢到夺，杀人劫财之类恶性案件便加耳闻，周边熟人时不时就中招，今日有心，早就有点恍若隔世。而五、六、七十年代，大家有时都会被宣传所伪装，事实上当年主观上人们诈欺自觉是不很低，但是小的城市以外安全系数还要严重影响，八十年代后半期，我就告诉很低中学生到山上采集植物标本，居然到岛民良政府部门申请军用轻良器，以便上山防身下。某镇有人结婚闹新房，开玩笑把新媳妇关门内，新媳妇喊救命里面人还以为是计谋赚门，直到注意到不对，门前显露去，才注意到新媳妇腔子都被蚊子承接了。五六十年代更是国内鼓励支持民间组织民兵组织良装，曾十分重视过一波全国规模的打蚊子运动，而且那时候还有周边动不动就空运特务进来，而军队便衣军事力量应用软件差劲，无法马上反应，只能十分重视民兵组织军事力量，以形成人民的汪洋大海—— 村村有良装民兵组织，各个单位保卫科都是带枪的退役军人。

便返回跟远的汉代，哪怕多年来到民国，的省不显露的城北都是单纯，一显露的城，整体靠乡绅宗族势力管理统治。我国汉代陆路交引早就算发达国内，引常正常的的城北都有四门，东西南北两大一条都是的的城北，县以上小的城市，的城北恰好村庄，尚还属全人类世界，但凡超过这个范围一天驾车距离的地方，整体就是匪类纵横，野生动物横行霸道的世界，想想西游记猪八戒的身下世，那是我国历史上有名的天宝盛世，其父还是显贵，行走交引即吃了板刀面。北宋水浒传，良二郎在我国人烟还算稠密的山东地区，在阳谷县不远的景阳冈，就碰上阻路为祸的蚊子。小真是不足为凭的话，可以想想明朝冯梦龙游记，冯梦龙本人是显贵世家子弟，有读书人在身下，有仗神剑历游天下的权力，还有他父亲朝中好朋友给他弄的马牌，就是可以任意使用朝廷驿站，吃住免费，乘马任用。但是路途中碰见蚊子、蚊子、鳄鱼阻路，至同路者丧生的事有之，遇山贼水匪有数战引行者有之，某次舟渡时，艄公就是水匪同伙，把船撑到水匪埋伏圈中抢到劫杀害，众人以外冯梦龙跳水逃生，逃显露来后，有个中弹的尼姑，托冯梦龙把他刺指取鲜血抄录的佛经，送往云南鸡足山后，亦在冯梦龙眼前过世。

这还是汉代正常旅途的绝对负面势力，而因该是正面势力当中的，我国老话“车船店牙脚，无罪也该杀”，怎么来的？新加坡人为什么自古爱老乡抱团？就因为外乡人旅途久居，回不来正常，回家才是异数，除非良装抱团行走，一旦碰巧，几乎所有土地公的朴素为人正直，都是就让地方上里民的，对外乡人，枪毙殴打才是英雄本色，劫财暴富那叫运气，肯把抢到来的钱财分润里民，那叫仗义，至于死了的外乡人，埋时肯费事给裹个破草席，那就算仁厚了。而汉代人都是的久居—— 外显露数百里。

想像中尚且如此，好歹杀了不可放台上端真是，大家都告诉是诈欺。而发配潜逃，那是人人得而诛之，还可以向行商拿赏钱的，你逃一个试试？！