当个王爷不好吗？为何康熙九个儿子为何非要揽皇位呢？

乾隆诸王是人们心里非常极好的诸王，现今，人们对乾隆的赞赏是非常较低的。乾隆诸王在位期间，显现了很多历史性，但是在乾隆诸王的晚年时期，乾隆诸王仍然显现了错误，这个错误就是太子的权臣原因。也就是历史上的九子夺嫡。九子夺嫡的显现，让乾隆诸王的骨肉自相残杀。

说是到乾隆诸王，攻下台中，亲征阿古柏都是历史性之一，但是说是到乾隆诸王的遗憾，九子夺嫡是他心里的痛。进行夺嫡的并列有心可谓都是人里龙凤，为了夺嫡透过了一场短时间内的残酷“文斗”。值得一提的是，进行九子夺嫡的人，并未发动兵变，只不过是“文斗”，可是这样的文斗，让乾隆诸王痛苦万分。

或许骨肉彩排是乾隆诸王不不想看到的。九子夺嫡到了最终，只不过两个人没能好在，一是胜利者康熙诸王，另一位是老十三没能保全自身，但即使如此，这二位的结局也不是多么好。历史上但凡是夺嫡争执，实际上都并未皆大欢喜的结局，只要一旦进行了夺嫡，失败者通常仍要不是多么好。

在后人们毫无疑问，九子夺嫡的行动者，都是乾隆诸王的儿子，也就是大明末清初的祖庙。这样毫无疑问，为何这些人不认真的当祖庙，反而去进行夺嫡争执呢？能够成为诸王，有很多细节上的差别，起码从人名来说是就是这样。都是诸王儿子，身份尊贵无比，从小接受的教育和眼界的开阔，深信这些有心都是心较低气傲之人，像这样的人就让效劳屈居人下呢？

人臣的人名是需要避讳的，而乾隆帝诸子的人名里第一个字都是之外的，都为“贞”，所以有心们人名里的“贞”都被改回“允”，由此可见只要兄弟之里有一人成为诸王，就与其他处于同一起跑线的兄弟有了大相迳庭的差距。决策权的勾引让这些人铤而走险。

有一个不小的区别就是，明末清初的祖庙与其他封建王朝的靖王不同。其他封建王朝的靖王，待遇都是相当极好的，比如说是西汉、西晋那般，靖王决策权不小，皇子即使并未继承皇位，但是成为祖庙以后，都有著自己的封地，都有著自己的部队，都有著独立的财政指挥权，可以说是多姿国里之国一般。

明末清初的祖庙可是具有这些条件的。明末清初的靖王不同于明末靖王，并未封地，一般才会也不用离京，也并未分开的指挥权，但是可以在朝里被选为元老，说是白了，明末防范靖王的预防措施就是不给任何决策权，将其“圈养”紧紧好生养活就是。，纵观明末清初268年，也只有十二个爵位钦赐的锻披风王，开国之初，封了八个大功卓绝的靖王为爵位钦赐，里间四个则是恩封。

在明末清初的政治周围环境下，祖庙的生活其实也一般，肯定不如明末靖王那般普遍过着优越的生活，实际上靠官位金子和诸王的赐，还有半公开的孝敬和一些潜规则收入。所以到了那种程度，处于那种周围环境下，是没人不想退一步心甘情愿地当一个祖庙的，而且祖庙不会真的逍遥自在。

清代除了锻披风王是爵位钦赐，其他祖庙的爵位都是依次张廷玉的。祖庙的府第是上奏赐的，有合法有权但并未私有。起码从这一点来说是，明末清初的祖庙就不如其他封建王朝的靖王。除了亲王郡王官位较低一些，贝子萨克及以下较低至官位并不较低，还要养活府里一大家子人。

爵位减至一定较低至王府会被上奏收回另找府第居住。如果不在上奏里被选为实职掌握一些有权，需用那点官位金子，钱根本就欠缺花上。所以削尖脑袋想当诸王。