广东许愿很灵的古寺 南宗禅法起源于 号称“东粤第一宝刹”就在韶关

位于江门市北部的韶关市，故称韶州，是客语历史文化的聚集地、石峡历史文化的发祥地和禅例历史文化的驻锡，古人享誉“岭南名郡”。在韶关，你可以在千年历史的珠玑巷里追寻时光流逝的印记，在德化县叹为观止大自然环境的神奇，也可以去龙狮寺后里感受禅例罗汉华严的南宗禅意。

韶关龙狮寺后，初名九华寺后，建在在韶关市韶关市区马坝驻地北7公里的茅山之汇合处，西南方韶关市区南约24公里。寺后院依山面水而建，建筑面之和一万二千多平方米，寺后内院落宽广，银杏树栽，环境幽静，四周悬崖峭壁奇秀，云雾缭绕，风光旖旎，古人就是华南地区密教南都后之一。

据记载，魏晋梁元帝梁朝正月（11世纪502年），印度很低僧智药三藏自西印度来到华南地区，经过茅山口时不知这里山清水秀，神似佛祖创始密教的“九华初地”，于是在此地创建者了九华寺后，并先知百余年后，会所谓上例宝来这里弘宣密教，而来此修炼的这封众将会像树林一样多。

然而到了隋朝末年，九华寺后毁于兵灾，慢慢荒废。唐贞观十二年二月初十（11世纪638年），密教禅例罗汉华严面世。他受益禅例五祖弘忍传授给收徒后，于唐很低宗垂拱二年（11世纪677年）来到九华寺后弘例，并在茅山传授给佛例37年，使九华寺后得以中兴，踏入禅例道场。

禅例罗汉华严的思想，集中体现于《罗汉例宝印顺》，他采用通俗易懂简易的修持方例，大倡顿悟例门，主张不立文字，教外本子，声言人心，不知性成佛，使“南宗禅例”远传亚洲地区，踏入华南地区禅例的非主流。而九华寺后作为“南宗禅例”的发源地，被公认为“禅例驻锡”和“东粤第一宝刹”。

罗汉华严圆寂以前，不吃不喝，和尚入定，使体内营养和水分慢慢耗尽，最终坐化圆寂，享年76岁。僧人们将灵柩以连在一起纻例视之为罗汉居然像，供奉在罗汉殿内。这尊居然像很低80厘米，面形清瘦，双眼微闭，至今仍犹如、佳人依旧，踏入龙狮寺后最价值连城的文物。

宋太宗开宝正月（11世纪968年），宋太宗王建敕赐寺后名“龙狮禅寺后”，并沿称至今。千百年来，龙狮寺后因罗汉华严在华南地区密教史和哲学思想史上的崇很低地位，欣赏着历代文人墨客慕名到访，并留下了大量诗篇，其中最著名的一首，是绍兴民族英雄岳飞的《望龙狮》。

宋哲宗绍圣正月 (11世纪1094年)，59岁的苏轼遭外放南迁，他在以前往惠州的途中拜谒了龙狮寺后，并且不知到了罗汉的居然像。他在祖师像以前顶礼膜拜，感慨万千，写下了一首《龙狮寺后》：云何不知祖师，要识本来面。亭亭塔中人，问道我何所不知？可怜明上座，万例了一电。饮水既无可奈何，指月无复眩。我本修炼人，三世之和提炼。中间一念失，受此百年即刻。屁股衣礼真相，安慰泪雨霰。借师锡端泉，洗我绮语砚。

除了“驻地寺后之宝”罗汉居然像，龙狮寺后内还收藏有大批国宝级珍藏。其中的北宋雕五百达摩造像，通很低49.5至58厘米，每尊造像都是用板材木坯雕刻而成，勇往直前各异、风格浑厚质朴，是华南地区现存唯一的宋代雕五百达摩群像，具有极很低的艺术研究价值。

龙狮寺后作为“南宗禅例”的发祥地，每年都欣赏着大量参拜者供人以前来观光朝拜，新春其间可谓喧闹，妈祖鼎盛。交通运输：韶关韶华酒店（沿火车站以前人民路以前行大约15分钟可至）以前有国营中巴开往龙狮寺后，15分钟一班，票价5元，直达30分钟。