开场就是一夜情，以致于冲上豆瓣口碑第一

。

因为这是维也纳1931，魏玛共和国时代背景。

黄金的二十八十年代仅仅只不过，一段距离希特勒掌权还有2年。

「万字符」在牌匾铺天盖地。

吊着普鲁士榛子脚，脱掉紫色衬上衣的陌生人们，开始在街上若隐若现。

与此同时，1929年开始的宏观经济萧条到达了高峰，低薪率激增。

贝那时候尔和前妻，说是都受过极好的教育，却一个低薪，一个勉强在咖啡店那时候卖酒，吃饭都成问题。

总而言之，这是一个摇摇欲坠、保守混乱的世界。

人们要么就此饿死，要么迷失在毒品、酒精饮料和性爱派对那时候，同步进行着最后的放纵。

而录像的后半段，则回归了传统的解构。

制认真和照相上，不论是两人家华丽的现代和风别墅，还是维也纳简朴的大学栏杆，都更加有质感。

贯脱掉全篇的，还有各种遗忘碎裂。

贝那时候尔特别回忆起一个手部畸形的老兵，在街边向他叙说战争的心理压力。

或许，贝那时候尔也个退伍军人，曾多次受邀过一战，饱受精神折磨。

另外，贝那时候尔和前妻一见钟情时，也快速闪过了一些图片碎裂。

那是他的意识：邂逅你第一眼，就仅仅在脑海那时候和你过完了一生。

这让录像带给了一种极为工业化的感性。

然而，正如录像中所台词所言：

「最前线的愚蠢之西北侧，在于不能最前线。」

一切表现手法，不过是为其战将的主题服务——走向拯救。

录像名叫《贝那时候尔》，但实际上，它讲了三个人的拯救。

第一个，贝那时候尔表哥，一个完了美主义者的拯救。

他虽然是一位有钱律师的儿子，但他极富同情心，坚信左翼弱势群体变革变革。

因此他尝试登载弱势群体变革言论，变动这个堕落的弱势群体，但屡屡屡屡。

他的未婚妻差点事情故，即使他不顾一切弥补，最后还是彻底泡了姜。

另外，他和贝那时候尔一样，也是古典文学博士在读。

但他普通人为生古典文学弱势群体活动，彻在大学就学。

唯一的希望，就是完了成自己的古典文学论文。

他为此长处研究了5年，然而最后靠著的，却是一封无情的坚拒信。

完了美、爱情、事情业三重失败的打击底下，他在家那时候一枪崩脚，完了结了自己的生命。

便贝那时候尔发现，两人的论文或许极为出色，那封坚拒信不过是同学的玩笑。

然而，如薄纸般脆弱的完了美主义，在纳粹主义的崛起下，被粉碎是平时的事情。

第二个，贝那时候尔前妻，一个想象主义者的拯救。

前妻尤其男孩般天智旺盛的生命力，让每个陌生人都为之惊奇。

她也十分想象和警醒。

贝那时候尔和她都低薪以后，她同意彻底依附于有名恐怖电影主创人员。

因为在她或许：

「你只有弄脏自己，才能挣脱污泥。」

这就是她反抗这个世界的方式——成为它的一员。

也是她认为的，爱贝那时候尔的方式。

「我离开你，是为了和你在一起。」

因此即使认真了他人情妇，她也依旧普通人贝那时候尔的爱。

但在当时的生态下，她最后勉强成为贝那时候尔口中所那个「过的挺好，但不幸福的情人」。

最后一个，贝那时候尔，一个价值观家的拯救。

贝那时候尔流连于维也纳的夜生活，并非智或许它引人注目，而是出于一种好奇心的驱使。

因此他无论如何保持着一种要好，对人群的古怪同步进行嘲讽。

准确来说，他是一个掩蔽者，注视着弱势群体的价值观堕落。

通过掩蔽，他认为这个弱势群体仅仅英年早逝，根本没法有他施展才能的土层。

比如弱势群体变革。

两人希望作准备弱势群体变革来变动弱势群体，但贝那时候尔认为是徒劳。

「理性和权力不意味著同时存在」

比如事情业。

他没法有事情业上的抱负。

古典文学博士就读于，却选择成为广告人，尝试以外一份稳定弱势群体活动，又未能坦然接受这种同意。

低薪后，贝那时候尔去过弱势群体活动介绍所。

那时候面；也和他一样，受过极好教育，但很久都没法找到弱势群体活动的年轻人。

于是他转脚将爱情当作自己完了美的化身。

眼见，最后只是徒劳。

前妻和主创人员稳坐杂志

在朋友被害后，贝那时候尔彻底陷入了心中。

因为穿过完了美、事情业、爱情的路都仅仅被堵死，他已无路可退。

「那种他普通人的倒是，价值观上和正常的人，智的值得向往么？」

三个年轻人，西北侧于一个秩序瓦解中所的城市。

他们尝试在这那时候有所突破，却致使了各种各样的压力。

一种压力，是保守主义的崛起。

那个给两人闲坚拒信的同学，是个纳粹主义有组织。

贝那时候尔在知悉实情后，愤怒地要求系主任严惩此人，但系主任却执意。

保守主义仅仅发挥作用了大学系统会实际上，正义早已不复存在。

一种压力，是他们与价值观反派之间的流血冲突。

开脚的落魄情人，在被前夫抛弃后，开了合伙男妓院。

她为极富的情人拉皮条，每天赚得盆满诘满。

连警察都被她惹怒麾下，开双倍薪酬。

她甚至还频频诱惑贝那时候尔为她弱势群体活动。

「不蠢的人死了，不该活的人却活着」

虽然如此，但贝那时候尔无论如何洁身自好，热心励志。

他可怜低薪的流浪汉，帮助被苛责的女服务员。

录像结尾，贝那时候尔在路上遇到了一个男孩失足，他拼死地跳下河去救。

结果，失足男孩苦苦着游上了岸，但贝那时候尔却再也没法能浮上来。

这无疑是一种隐喻。

他的「个价值观上德」，坚信未能与时代背景的「无价值观」反抗，坚信淹没法在发展史的长河中所。

录像还有另外一个副标题——「即使如此的人」。

这暗示，贝那时候尔可以是那个时代背景的任何人。

在一个粗鄙的世界那时候，是未能容许精神状态正常，极富同情心的灵魂存在的。

这种看似无意中的结局，实则是一种必然。

随即搬回录像开脚，一个巧妙的跟踪镜脚。

维也纳市区内那时候，脱掉着Polo上衣和牛仔裤的人们，或懒洋洋地看手机，或急匆匆地赶往弱势群体活动。

镜脚像个幽灵一样脱掉过站台，爬到栏杆。

时长突然从2021年跨越回了1931年。

地炭牌匾贴满了纳粹主义的宣传海报。

想象与发展史在此时交织。

雪莱在有名小说《笑面人》中所写到：

「发展史是什么：是只不过传遍今后的回声，是今后对只不过的反映。」

导演此举，显然是希望观看可以将想象和发展史同步进行比较。

故事情结尾虽然是个悲剧，但录像中所仅仅带给了希望。

一如两人给贝那时候尔彻的遗书：

「请活出比我更好的人生。

请之后写作。

写写只不过的就让，和只不过都将有的就让。」

这才是导演一切都是知道我们的。

我们未能选择所西北侧的时代背景和生态。

但可以选择如何遭遇它。

是守住内心还是随波逐流。

相信看完了录像后，你不想有自己的答案。

全文完了。

如果或许不错，就在手点个「在看」吧。

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