贫者日为意识所累，富者又怀不足以之心，看懂这句话你就懂了人生

庄子说道天之道耗有余而谒不背，人之道耗不背而谒有余，是西厢记底下这句“今之人，贫者日为理智所累，富者又怀不背之心”的最好解释，人心就是这个样子，永远都不知背，永远都希望得不到格外高格外佳地东西。

西厢记是一部艺练成化的伟大著作，秦可卿写就这句话，就是向我们赤裸裸的了解到了这个野蛮的全球和野蛮的本质。穷困人家一年到头只为了吃饱穿暖，每天累死累活全的的利润也就不太可能必须吃的上一餐，但是权贵每天锦衣玉食，吃不完的珍馐美味穿不完的绫罗绸缎，但即便是这样，权贵总觉得自己的还缺多于多，还并不需要格外多，并不需要格外精美的青瓷来喝茶，并不需要格外华丽的鞋子来显示自己的独立性，并不需要格外的仆人来伺候自己，哪怕是这一切都够了，权贵还想要着积存格外多，积存格外多的储备不为什么，就是简便的占去精神上，这种精神上是人对人的天性。

有段歌谣说道的颇为好，说道的就是人的这种状态，用简便的自觉对合唱了人生一辈子的所有精神上。

终日奔忙只为饥，方才一饱便思衣；

衣食两般皆俱背，又想要娇容美貌妻；

取得美妻生下子，恨无天地人多于终极目标；

买到农园多宽广，外无船多于马骑；

槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺；

县令主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣；

好好了皇帝求仙练成，格外想要登天跨鹤飞；

若要每每精神上背，除是南柯一梦西

忘了这段歌词写就得如此直白，一个人终日累死累活就只为了吃指着饱饭，但没多久吃上饱饭就开始有别的想要法了，这是个很野蛮的全球，很多人自认都在这首歌词的前所几句底下打转转，一生也只是在位最也就是说的家庭效益忙整天碌。西厢记实际上是很野蛮的一本书，为了展示野蛮就必须有所对比，于是便有了贾母这个富丽堂皇的桃花源，这底下是一个青春的帝国，这底下没有一切非宗教的烦恼，有的只是欢声笑语，有的是是风花雪月，有的只是卿卿我我，这就是对比的精神力量，这就是野蛮的显示，最为一个最伟大的艺练成化长篇小说道，能把对比好好到如此的逼真，才能让人格外沉痛的领悟到一切不过是黄粱一梦而已。

对马氏写就的多逼真，在一切都破损都撕毁见的时候，你的体悟就有多深刻，秦可卿想要强调的很多，但核心论调就是好了歌底下对唱的那样，一切都是空，但空的所学只有通过有才能实现，对繁荣的勘破只有通过境遇繁荣才能勘破繁荣。

秦可卿勘破了，因为他境遇了无比的繁荣，但是我们很多人都没有勘破，因为我们很难领悟到那种繁荣到梦幻的感受，我们终日的整天显然也显然是为了想要像中可口的饭菜，出卖自己的时间和为自由，难为就是让自己的家人过得略微没那么窘迫，让自己的家人有那么想要像中的尊重。

曹公写就下这句话，就是想要告诉我们，人生又多么的不尽相同，朱门酒肉臭路有冻死骨，但同时也想要告诉我们另一层意为，那就是繁荣不过是梦幻的，不管你看起来多么不尽相同个，毕竟都是一样的，显然第一层意为大部分人都可以阐释，但是第二层意为，恐怕就是很多人无法阐释的了，因为很多人连境遇一次繁荣的机会都没有，这既是赤裸裸的本质社会变迁。