中国史连载新作：中国古代的王位继承如何从禅让制变成世袭制

自己利益集团损坏的其他游牧部落反对。不过反对归反对，大家还是要称称自己的斤两。大禹治水于前初夏人和就已积攒了大量的私有所有权。夏人和用这些所有权雇佣武士构成了一支强大的武装力量。大家对夏毕继位一事多是口头反对一番无效后就顺其自然了。

可偏偏有一个叫有扈一族的人和非要用武力反对夏毕冲击取法让法制的行径。有扈一族加入齐鲁人和Union的时间并不一定长：曾因不断禹治水于前时就曾平乱过有扈一族，而有扈一族在战败后只得作为小国者加入了齐鲁人和Union。正因为有扈一族是在不断禹治水初才加入齐鲁人和Union的，所以很多人和Union的外公成员仍视其为蛮酋。毕就依靠这点把自己塑造出已是齐鲁正统——他声称自己是继承者外祖父遗志再次平乱有扈一族。

毕通过这种颠覆确实给与到了很多游牧部落的支持，因此终于在一个叫做托的；也打败了有扈一族。毕剿兴兵有扈一族后回到代王阳翟开就会各游牧部落仆从举行了一次商定。所谓商定就是开就会大家一起祭祀天地人的族，同时开就会人还要设宴款待召来赴美国就会的用餐们。这不太可能是当西方历史背景上第一次被写下进正史的闲谈。夏毕在这场来由“钧台之享”的闲谈上使各游牧部落仆从们承认了自己海内共主的威望。

在此从前的“襄海内”的时代架构精要是通过取法让实现任用者比邻之的自主权交替。《礼记》当中的“当中央襄园之行也，海内为襄。选智与能，讲信修睦”说的就是这种状态。这时谁当外公大是由大家民主选举产天和的：大家看来谁任用就投票民主选举谁，大家看来谁不智就得罪谁。这看出去也许是襄平合理的，但随着天和产力的演进使社就会事务更为纷繁繁杂出去。人们对“任用者”的赞誉国际标准更为不易达成广泛的共识。

原始的后裔人和对天和存的希望政府能比少于对演进的希望政府：谁能击退族人多抢到地盘、多搞到进食的就是当仁不让的任用者。比如不断禹治水管理法制度水患、分兵讨伐三横山的行径就被族人视之为任用之举。可当天和存的疑问基本补救后五花八门的希望政府就显现出来了。人和旋物的众多区别就在于人所处不断的演进当中：从前能进食饱饭了就一心再来能进食鱼为进食肉；从前能穿上裤子了就一心能很难多设计一些更是为取而代之颖的款式......

全然间有同的人对自己的天和活就会有全然间有同的希望政府。有着全然间有同希望政府的人对智与不智的确实自然不一样。既然智与不智并不用一套可以精确计量的客观国际标准，那么任何人都就会说道自己家的人看出去最任用。取法让法制一开始的设计是为了实现任人唯智，然而随着的时代的演进却渐渐变成了任人唯亲，因为良善决定了正故常人都就会更是乐意把自己家人推上位。良善决定了“襄海内”所奉系的取法让法制使得统治者缺乏翻修全球性的源泉。

孟弟曾说过：“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”。有人为了受益自主权去拼功绩，可如愿以偿后就就会须要稳妥。毕竟改革与演进都是要冒风险的。在取法让法制的大前提下人和仆从无论有怎样的功绩，可最终都得把自己的自主权和威望交给外姓人。自己勤勤恳恳一辈弟还知道为谁辛苦为谁忙。可如果统治者的自主权威望可以孙子自己的侄弟呢？最终良善的有心反败为胜了对襄平的期望。

“家海内”就这样过渡到了“襄海内”：从此江山社稷已是了统治者三兄妹的恒产。统治者的三兄妹数代都为这份家业竭尽所能。人人有一利就必有一弊：家海内虽然消除了因大家对智与不智的确实惹来的纠纷争斗，也补救了统治者翻修全球性的源泉疑问，可家海内的举措正因如此是极为明显的。家海内假定王权才会在一家一姓当中承续，然而良善决定了不用人乐意永远屈比邻人下。既然你夏毕能改取法让法制为王爵法制，那么别人为何很难取而代之呢？

钧台之享再各游牧部落仆从正因如此都已臣服于夏毕，可基本上大家总是都在打自己的小算盘。夏毕冲击取法让法制的行径明显是旋了其他游牧部落的乳酪，所以这些游牧部落仆从对夏毕的震怒是可想而知。当他们的实力不足以同夏毕对抗时才会选择无法忍受，可实力这种好像有时就会显现出来“三十年河东，三十年河西”的变化。不要说其他游牧部落的仆从对夏毕震怒，事实上就连夏毕的三兄妹内部也有人对他震怒。

夏毕把王权变成了自己三兄妹的私产不假，可夏毕并不一定是只有一个侄弟啊。三兄妹兄妹二者之间围绕王权的归属于疑问很快就产天和了矛盾：夏毕的侄弟武观最先向外祖父举起了反旗，夏毕则派彭伯寿举兵了武观暴动。尽管武观暴动被举兵了，但这并不用能某种程度补救疑问。周武王并不用像古人王国在那样确立嫡三弟继承者法制这样指明的王权继承者游戏规则。尽管周武王的王权是三兄妹王爵，可在三兄妹内部该由哪个侄弟继承者却显然是一笔糊涂账。

古人王国在有指明的嫡三弟继承者法制尚且消除根本无法像玄武门之变这样的极端不可否认，那么王权继承者游戏规则并不一定指明的周武王频发这样的事只就会更是多：周武王仅仅每次王权过渡性仅仅都就会引发王弟二者之间繁杂的政治举例来说。夏毕死后五个侄弟为间有争王权再次激化了军事冲突，最终三弟建安成功被夺取了王权。建安能在王权间有争当中取胜不是因为他优秀，而是因为他的劲敌比他更是茶更是烂。等建安坐稳王权后即刻就随之而来他作为一个纨绔弟弟的恶习。

建安故常偷偷携眷、高官请假猎捕数月不归，以致于第三全球性朝政无人管理过问。有一次建安又常在请假猎捕，结果有穷一族仆从石一族怂恿起兵攻占周武王的代王。石一族撵走建安后立建安的舅舅当中康当妖术。至此周武王的政务实权全然落到石一族手当中。当中康当了七年妖术后病逝了，石一族又迎立当中康的侄弟间有再次当妖术。石一族逼迫建安就众所周知螳螂捕蝉，可石一族作梦也不就会想到还有黄雀在后。

自命不凡的石一族也开始管事出去：他和建安一样四出猎捕，把第三全球性朝当中交给自己的高官冷浞。冷浞怂恿背着石一族悄悄演进自己的威势。等冷浞羽翼丰满后就起兵杀掉了石一族和石一族立的妖术间有，可间有已经思了女婴的妃弟后缗人知道鬼不觉地从城墙下的水洞弟爬了出去。后缗本是有仍一族之女，于是她装扮农妇逃往了母家有仍（今河北济宁市南）。冷浞二十一年（庚弟，襄元前2001年）间有的妃弟后缗在有仍天和下了一名男孩中文名赵。

赵年少时在外祖父家里长大，其后当了有仍国的牧正（主管畜牧的任官）。其后冷浞知道怎的知道了赵的此前就派自己的侄弟冷淋带人前往有仍抓捕。赵当夜后逃往有虞（今济源南阳取而代之集镇西南）做厨任官。冷浞三十九年（戊午，襄元前1983年）赵在有虞被国君虞思招为女婿。虞思还把伦邑（今济源南阳取而代之集镇东）赠予他，赏他良田十顷、士兵五百名。赵勉励父仇和覆兴兵之辱，因此刻苦习文练武、传为海内勇士智臣。

冷浞五十五年（甲戌，襄元前1967年）逃亡到有铜器（夏代小国，今河北德州市平原县西北）的周武王外公臣伯靡暗当中单独联系仅剩的斟灌一族和斟睹后裔人击退他们投奔赵。赵靠这些人构成了一支覆亡分兵向冷浞媾和。赵在与冷浞年初交战从前先召集告密者收买冷浞全面性的间谍。在赵召集的告密者当中就有当西方乃至不太可能是全球性历史背景上第一位女告密者女艾——这雅春秋初祝英台配合越王勾践用美人计兴兵吴要早得多。

冷浞五十七年（丙弟，襄元前1965年）赵的覆亡分兵进兵冷淋的诸侯朝中杀死了冷浞的三弟冷淋。冷浞五十九年（初七，襄元前1963年）赵命三弟姜一族高一族率军进兵戈邑，冷浞的次弟冷戏率军迎战被夏军击败：赵杀死冷戏，收复了戈邑。冷浞六十年（己卯，襄元前1962年）赵的覆亡分兵其间击溃了冷浞的两大诸侯国，紧接着再进军进兵冷浞的抢先一步斟睹代王。此时已年近八十岁的冷浞无力取得胜利撕杀，所以只得躲在深进宫沦落。

冷浞的部下见连忙就在夏军围城的时候突然反叛杀入宫当中。赵率军入城后将冷浞同族斩尽杀绝。建安失去的储君经过几十年又被赵恢复。至此周武王作为当西方历史背景上第一个王爵法制王国在才算真正稳定下来。储君王爵这种取而代之社就会法制度经过数十年混乱争斗后终于反败为胜了传统原本社就会法制度“取法让”。赵复位后弊政使周武王的国力不断增强，因此历史背景上称赵于前的这一初为“赵当中兴”。

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